Archivio

Dal sacro al profano, un'immersione nel vasto repertorio musicale della Sardegna

di Sergio Portas ___________________________ Scendendo giù per vicolo Montevecchio in Guspini, badando bene a non avvicinarsi troppo a quei portali dove cani rabbiosi ti latravano addosso ansiosi di sbranarti, e stando attenti ai cocci di bottiglia tra i sassi, scarpe e asfalto al di là da venire, giusto un settant'anni fa, si sbatteva il naso in una bottega di “mastr 'e linna”, un falegname diremmo oggi, la cui “vetrina” orfana di alcun vetro per la verità, era aperta sulla strada, come allora usava, e maestro e aiutanti tutti prestavano la loro opera “open air”, alla vista dei passanti. Nella settimana di Pasqua noi bimbi riuscivamo a commuovere i lavoranti più giovani, che avevano non più di un paio d'anni più di noi, quindi dieci, dodici, a “rubare” una qualche asse di scarto e confezionarci raganelle “pregiate”, che non fossero solamente di canna di fiume, come le avevano quasi tutti. Le raganelle per il venerdì santo, a stridere con le ruote dentate, di vicolo in vicolo, di vicinato in vicinato, a stampare nelle orecchie di tutti che quello era giorno di mestizia e di morte, finanche di magro e digiuno, le chiese in lutto di viola e nero: “era morto in croce nostro signore”. Le donne, la sera, al rosario cantavano i “goggius”. Pino Martini, anzi Pino Martini Obinu come ci tiene a farsi chiamare, recuperando per parte di madre il cognome del nonno anche lui Giuseppe, noto “Munsennore”, suonatore ufficiale di ballo sardo di Paulilatino (vedi Wikipedia), con i “goggius” apre la conferenza a titolo: “Il canto sardo: l'anima di un popolo antico. I canti paraliturgici”, si è nel circolo sardo di Cesano Boscone, domenica tre di aprile. Di Pino farò una biografia musicale per sottrazione, diversamente non mi basterebbe lo spazio che mi rimane, nasce a Carbonia nel '50 e a sedici anni suona con la “band” del padre Ugo in giro per la Sardegna. Negli anni settanta si inserisce nell'onda rock che impazza nell'isola, nell'oristanese è con i Salis, poi a Milano bassista con gli “Stormy Six” per i quali “firma” canzoni che rimangono nell'albo rock del periodo, ne segue le gesta insieme a Salvatore (Tore) Garau, batterista di Torre Grande ( ora pittore di opere smisurate per dimensioni) con lui fin dai Salis, esibendosi in complessi che trovano spazio nei locali destinati a segnare la storia della musica underground della Milano di quel periodo. Il periodo blues è con i “Blusmondo” e i “Ballando”.  Faccio i salti mortali riportandolo a Sassari (al Blu Studio) mentre incide i brani che andranno a costituire l'album “ In terra e in chelu”, accreditato al nuovo gruppo che dirigerà: i “Tanca Ruja” (da non perdersi mai “Terra de isparu e fogu” che c'è su You Tube). Poi lo incrocio nel disperato nobile tentativo di costruzione di un coro sardo a Milano. “Sa oghe de su coro” avrà dieci anni di vita (2006/2016) con alterne fortune, a causa di una “incauta intervista” ne ...