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I racconti di Salvatore Niffoi "venditore di metafore" rubano l'anima

Non smetto mai di stupirmi quando, in ogni dotto convegno in cui si disquisisca della letteratura sarda contemporanea, c'è sempre un qualcuno che al nome di Salvatore Niffoi non abbia da obiettare un qualche ma, questione di gusti, direte voi, e questo può anche passare, che il lettore sia in ultima analisi anche giudice dell'opera è un luogo comune tanto abusato quanto fallace, come è per definizione ontologica il giudizio degli umani tutti, almeno per quelli che, da Popper in poi, sanno che il concetto di falsificabilità è necessario alla salute della verità, comunque essa sia intesa. Ma non toccatemi Niffoi. Dopo Marcello Fois, anzi a pensarci bene insieme, di gran lunga il maggior scrittore sardo in circolazione. Come scrive Niffoi? Mi verrebbe da dire che tra le righe dei suoi scritti risuona poderoso il dialetto (la lingua) di Orani con cui infiora e intercala un italiano sontuoso e lirico, ma nello stesso tempo efficace e acuminato come una rasoia. Le storie che racconta sono in genere ambientate in una Sardegna dei nonni più che dei padri, lui è del '50, “contos de foghile” verrebbe da dire e del resto lui non ha mai nascosto quanto debba del suo immaginario narrativo, ai racconti che si facevano una volta davanti a “sa ziminera” quando non solo internet e la televisione, ma persino la radio erano al di là da venire, tablet e telefonini neanche nella più sfrenata narrativa di fantascienza. [caption id="attachment_24106" align="alignleft" width="300"] Salvatore Niffoi[/caption] Il nonno di Salvatore, lui è noto come Karrone, a Orani si viaggia ancora con in tasca il soprannome al posto della carta d'identità, possedeva anche un certo numero di libri, sopratutto roba francese, Balzac (papà Goriot) e Zola (Teresa Raquin) in testa, e quando il nostro eroe scopre che il testo scritto fine può scatenare un immaginario persino più colorito dei primi poveri fumetti che andavano allora per la maggiore, se ne abbuffa e innamora. Tanto da fargli prendere, da grande, una laurea a Roma con una tesi sulla poesia dialettale sarda, relatore Tullio De Mauro. Tempi di grandi utopie quelli di fine '70 e se tuo babbo, da piccolo, ti ha portato a vedere come lavorano i minatori in fondo alle miniere, anzi ti ha prospettato che quello potrebbe essere il tuo futuro se solo non avessi studiato a sufficienza, come non aderire a “Potere al popolo” e formazioni politiche di quel tipo? Ora che sappiamo come è andata a finire la lotta di classe che allora stavamo per vincere se ne può anche sorridere (e intanto è da dire che la lotta di classe è ben lungi dall'essere finita) ma per i sardi provenienti da una terra di povertà estrema quale era la Sardegna del primo dopoguerra, era scelta obbligata, naturale come il respirare. Come era naturale, per i giovani di allora, girare il mondo, che allora era ancora l'Europa, praticando l'autostop (chi non ha visto così la Scozia partendo da Edimburgo fino al Loch Ness e ritorno non sa di co ...