Sarais, il lungo filo della storia

di Marino Melis ______________________________________ Ci sono ovunque nel mondo, nomi, cognomi, toponimi, parole di difficile interpretazione la cui origine e significato si perdono nella notte dei tempi. La linguistica, la glottologia, la semantica e altre scienze correlate cercano di ripercorrere a ritroso il cammino del tempo andando alla genesi delle parole, sforzandosi di tessere una rete di collegamenti sempre più antica spesso con lingue e popoli lontani. È sempre vivo il dibattito in Sardegna sulla mitologica figura del popolo Shardana, che attorno al XIV-XIII secolo avanti Cristo solcava i mari del mediterraneo orientale, mettendo a ferro e fuoco i litorali delle isole egee, dell’Anatolia e dell’Egitto. Per il loro coraggio e baldanza in battaglia, lo stesso faraone costituì una sua guardia del corpo formata da soldati Shardana. Molti vedono negli Shardana genti provenienti dalla Sardegna per via dell’assonanza del nome, ma le similitudini praticamente si fermano qui. Tra i tanti popoli che hanno frequentato la Sardegna in tutte le epoche, uno in particolare è ancora avvolto in una aurea di mistero e di leggende, nonostante gli importanti studi portati avanti negli ultimi decenni da Massimo Aresu, e altri studiosi. Stiamo parlando del popolo nomade per antonomasia, conosciuto con i nomi di zingari, armeni, hungari, bohemiens, camminanti, gitani, griegos, tutti riconducibili alle grandi famiglie Sinti, Manouches, Rom e Kalè. Finalmente nel XX secolo i principali studiosi, attraverso l’esame dei substrati linguistici, hanno convenuto sull’origine del popolo nomade: sembra che la culla natale sia stata l’India nord-occidentale, e in particolare le regioni del Punjab e l’Uttar Pradesh. A ondate diverse, gruppi di carovane attorno al 1300 mossero dagli altopiani indiani verso occidente, facendo tappa in tutti i paesi che incontravano, e stabilendosi nel grande impero bizantino. Qui abbracciarono la fede cristiana, non rinunciando però al loro stile di vita errabonda, dedicandosi all’allevamento e commercio di cavalli, alla fusione di metalli e alla realizzazione di pregiate armi bianche, a godersi la vita a suon di musica e balli, alla predizione del futuro, e della buona ventura. Sotto la spinta degli eserciti ottomani molti di loro sciamarono verso occidente facendo la prima comparsa in Italia, Francia e Spagna nella prima metà del XV secolo. Dopo la caduta di Bisanzio in mano musulmana (1453), si accentuò l’esodo verso occidente, dove vennero ovunque accolti benevolmente, perché si presentavano come cristiani in pellegrinaggio verso i luoghi santi come Santiago di Compostela. Ben presto però furono fatti oggetto di leggi e ordinanze sempre più restrittive, perché ovunque si accampassero portavano disordini e scompiglio nelle popolazioni, ma soprattutto perché sfuggivano a ogni controllo delle autorità, oltre che sottrarsi a qualsiasi tipo di imposizione sia fiscale sia sociale e militare. Li si accusa ...